Essay zum Ursprung des Lebens und seiner Fährnisse für das einzelne Geschöpf. Und eine Hommage an Don Juan Matus, den Nagual.

Der folgende Text bezieht sich auf Lehren von Don Juan Matus, Wolfgang Döbereiner, Aleister Crowley, Parmenides, Xenophanes, und Jean Baudrillard, sowie eigene Schauungskraft und einige Begründer von Weltreligionen.

Die Schöpfung endet ewig, darin ist sie. Das ist der Begriff Dauer in seiner ganzen Gestalt gesehen. Die Dauer einer Anwesenheit in ihrer eigenen Endlichkeit ist die vollendete Zeitgestalt des Lebens eines Geschöpfes. Das Leben ist die Ankunft von Bildern des Wirkens der Unendlichkeit im Werden, welche in ihrem Ende ewig sind und so das Unendliche bilden. Im Prozess dieser Ankunft, des lebendigen Erschaffens von dauerndem Vergehen, als Erscheinung der endenden Gestalt des Wirkens der Unendlichkeit, verlangsamenden Wellen von einander durchwogenden Bildern des Wirkenden bis zum absoluten Stillstand, erschöpft sich das, was Welt genannt wird. Dies ist der Tod. Er führt die ganze Zeitgestalt, das Schicksal einer Anwesenheit als Geschöpf, in den Zustand des ewigen Seins zurück, obschon dieser Begriff ausserhalb des Konzeptes von Raumzeit keine Bedeutung hat.

Die Anwesenheit von Geschöpfen ist als eine Art Bremsmanöver des Wirkenden zu begreifen, welches einhergeht mit dem Entstehen von Gewirk als Abbild jenes Wirkenden. Der "stofflichen" Welt. Somit wird klar, dass Geist, Seele und Empfinden, sowie Körperlichkeit verschiedene Erregungszustäde des Wirkens der Unendlichkeit darstellen, den Aggregatzuständen von Stoffen nicht unähnlich. Seele = Feuer oder energetisch, Geist = Luft oder gasförmig, Empfinden = Wasser oder fliessend, Körper = Erde oder fest.

Damit wird deutlich, was Versehrung und Krankheit in der Erscheinung sind: Fehler. Diese entstehen während des Prozesses des Werdens von Ende in Dauer, wo Agglomerationen von Bildern des Wirkens der Unendlichkeit als Seele in Geist münden, um dort mit Erfahrungen und Lasten, Erinnerung an gewesenes Sein, Empfinden und körperliche Grenzen wie Schmerzen zu ringen, unbeschadet das Licht der Welt zu mehren, einem Sterne gleich zu lieben und widergeliebt zu werden, zu strahlen und in Strahlenmeeren zu baden, sein was es ist, der Kunde des Ewigen gebunden im Endlichen neues, gleiches Leben zu schenken. Geraten nun durch mancherlei Wirren Geist und Seele, Empfinden und Körper oder gar Seele und dieser aneinander, oder einander in die Quere (Ego und Empfinden), so kann Manches vom Abbilde des Wirkens der Unendlichkeit abhanden kommen, auf dem Wege zu seinem Ende in der Erscheinungswelt hin. Es wird verdrängt. Und endet nicht. Diese Abwesenheit ohne geendet zu haben tritt in der Erscheinung des Abbildes des Wirkens der Unendlichkeit als Fehlendes, eben Versehrung oder Störung auf. Krankheiten sind also Ankündigungen, da sie noch im Prozess befindliche Zeitgestalt sind, für Abwehrvorgänge im Anwesenden. Versehrungen bereits endlich gewordene solche. (Geschrieben am 10:07 Uhr, 03.06.2006)

Dieser oben erschlossene Gedanke muss jede heilende Absicht begleiten um die Herkunft und Ursache von Krankheit und Versehrung, Leid und Schmerz als Erscheinung des betroffenen Geschöpfes im Ringen mit seinem Schicksal zu begreifen. Schicksal also ist die raumzeitliche Ordnung an Stofflichkeit, in die das Bild des Wirkens der Unendlichkeit als Botschaft der Vollkommenheit gesenkt ist, und in ihrem Abbild als endlich ewiges Leben in allen Möglichkeiten und Varianten seinen eigenen Tod als Fanal des Gewesenseins findet. Hier wird erkenntlich, das die Wirkung der Unendlichkeit im Leben in der Suche nach Versöhnung, im Existieren als getrennt sein von allem, sich erschöpft. So sind Leid und Glück, Schmerz und Liebe geschieden und gebunden im dauernden Reigen der Erscheinung. Sie ist das Abbild des Wirkens der Unendlichkeit. Dieses aber ist Ende des Prozesses des Werdens. Für alle Ewigkeit was es gewesen geworden war. So wird das Unendliche im Endlichen ewig. Ewigkeit aber ist Quell der Unendlichkeit, ihr entströmt aus allem Ende deren Wirken. 10:20 Uhr

Da das Zeitliche im Unzeitlichen seinen Ursprung findet, sind ineinanderwogende Bilder des Wirkens der Unendlichkeit auch über alle denkbaren und undenkbaren Verschränkungen anzunehmen, räumlich und zeitlich. Hier mag der Ursprung vieler Missverständnisse bei der Betrachtung von Begriffen wie Inkarnation oder der scheinbaren wie klaren Erinnerungen an fremdes Leben zu finden sein. Diese ganzen, hier beschriebenen Sachverhalte ergeben auch deutlich, dass das Sein keinem Zweck noch Ziel folgt, sondern eben schlicht ist, wie Parmenides es schon bemerkte. Dies erklärt sich einfach aus folgender Betrachtung: im Zeitlosen und Raumlosen sind Begriffe der Teleologie, Zielgerichtetheit oder Erfahrungswege irrelevant, ja völlig sinnlos, da diese alle raumzeitliche Relationen darstellen. Eine Entität in einem solchen Kontinuum ist davon unabhängig, sie weiss und ist alles, mühelos. Auch die Frage nach der Anzahl solcher Entitäten ist müßig, da, wo weder Raum noch Zeit herrschen, Zahlen ebenso sinnlos sind, nicht als in Bedeutungsbereichen gefasste Begriffe oder Ideen, aber als Reihe und oder Richtung!

Versuchen wir das Wirken der Unendlichkeit in einem Bilde zu fassen. Es bleibt einzig der Weg, sich mit der Erscheinung der Raumzeit, in dem ihr Grundkonzept bildenden ineinanderwogenden Gewirk von Strömen, Rhythmen und Feldern, Zeitgestalten, Myriaden von Varianten und Einzelnen Teilen, wie deren Wahrscheinlichkeiten vertraut zu machen -- und -- legen wir dazu das Wissen aus Physik, Quantenmechanik und Chaostheorie, die Erfahrungen von Mystikern, Schamanen und Sehern, die Geheimnisse der Prophetie und Ergebnisse von Astrologie, Numerologie, Chemie und anderen Disziplinen wie der Genealogischen Betrachtung der Vererbungslinien von allerhand Zeugs bei -- so finden wir uns in einem, uns wild anmutenden Sturm einander durchtränkender Bilder wieder, der hinter seinem Ende nichts als immerwährende Ordnung und Ruhe lässt. Dieser Sturm ist ein Leben. Womöglich das Ihre! Hütet die Erinnerung eurer Ahnen! In ihnen liegt euer Schicksal ebenso begründet, wie das Wehklagen über seine Enge im Verhältnis zu euren Träumen. Denn diese seid ihr wirklich!

Da Schicksal als Weiterreichung an Dauer gebunden ist, muss es als etwas dem Raumzeitlichen Zugehöriges begriffen werden. Ausschliesslich. Somit ist es als Form im Stofflichen zu sehen, womöglich an die Genetik gemahnend, doch wesentlich weiter gefasst, als dies bekannt sein dürfte. Wir sprachen vorhin über das durch Weigerungen entstehende Ungelebte. Dieses wird dem Schicksal zuzuordnen sein. Da Natur als das Abbild des Wirkens der Unendlichkeit nicht straft, auch nicht korrigiert, sondern durch Variation dem Falschen das Richtige als Mögliches beifügt, und nicht umgekehrt, sie macht keine Fehler, das übernimmt das Geschöpf in seiner Unvollkommenheit des Einzelnen, wird sie in der Zeitgestalt von Stammbäumen und Familien, jene Zweige, die einander beim Ineinanderwogen verletzten alsolange wieder zusammenführen, in rhythmischen Verschränkungen, bis das Eigentliche als Variante gefunden ist. Die Natur weiss ganz genau, was sie will, Geschöpfe auch und der Wille ist frei, nun. Dort endet dann ein Abgrund des Ungelebten und stirbt als vollendetes Gewesensein. Damit ist stets gesichert, das kein Unvollkommenes, oder Ungelebtes je den Tod erleidet und somit die Unendlichkeit verunmöglichte. Es existiert als Zeitform ohne innewohnendes Leben weiter, durch Familien und Stammbäume hindurch ein Schicksal bildend, vom Leben derer Individuen formal in Erscheinung getragen, in mannigfaltige Szenarien und Geschichten gesponnen, Tragik, Dramaturgie und Regie führend, in andere solche raumzeitliche Inversionsformen verstrickt seinem eigenen Ursprung bis zu jenem Sankt Nimmerleinstag ausgeliefert, an dem ein Wesen diesen findet, ihn begreift, benennt und auf diese Weise in sein eigenes Sein entlässt, worauf die Form augenblicklich erlischt und so doch noch ein Ende findet, gegenwärtig gewesen zu sein. Das nennt man Dämonen bannen. Rumpelstilz ist ein gutes Beispiel. Hier wird deutlich wie Taten oder Untaten Einzelner Schicksale von Familien, ja ganzer Völker bestimmen, und wie der Mensch damit Schindluder treibt, zumal diese lichtlosen Formen nach der Herrschaft über das Leben suchen und gieren, ist es doch einzig, was sie retten, nämlich sterben lassen kann! Aber, sie sind ohnmächtig hingestreckt vor der freien Entscheidung eines Lebendigen, sich ihnen anzunehmen. Sie, da sie nicht sind, sind zu keiner Wirkung fähig, ausser dem Schrecken, ihrem Spiegelbild in Wesensherzen, wird es ihrer gewahr. Damit wuchern sie, hier liegt der Ursprung der Herrschaft der Schatten. So kann man sie sehen, wie sie finsteren Schlingen gleich die Raumzeit durchdauern, nach Aufmerksamkeit der Lebendigen Geschöpfe fingernd und gierend - und sie doch voller Abscheu meidend. Vampire und Dämonen sind ihre Metaphern. Und ihre Erscheinungsformen in der Welt des Geistes, scheussliche Ängste im Empfinden künden von ihrem eiskalten Griff nach dem Leben und Versehrungen von ihrer Realität. Fein kalkulierendem Geist gesellen sie sich gerne zu, als fleissige, böse und gemeine Helferlein mit grossen Versprechungen, Geld und Macht lockend, seinen Träger in ihre Form zwingend um weiterzuexistieren. Deren Tod suchend finden jene armen Tröpfe, die sich ihnen hingeben, einen eigenen - meist zur Unzeit. Was natürlich im ganzen Gedöns zu weiteren, fürchterlichen Komplikationen führt. Natürlich haben Schatten, Kraft ihres Nichtseins, Zugriff durch die Zeit. So spiegeln sie Macht in der Zeit, zumal sie an selbige gebunden sind.

In diese selbst geschaffene Stofflichkeit senden alle ihre Kinder, ihre Lügen und Ränke auszubaden. Oft genug ganz bewusst, allein schon wenn das Kind der Grund für eine Ehelichung ist. Egal wer's geplant hat! Hierein gesponnen wird nun die Ankunft dieses zarten, gazeleichten Bündels lichte Liebe, einer Seele. Ja hier wirkt die Unendlichkeit ihr Licht in jene Finstertäler die ihr schafft und jede Seele, die das Antlitz dieser Menschenwelt hier findet, bricht mit voller Strahlkraft ein, in eines eurer Schattentäler und -- ihr wisst nicht Besseres, als es daran zu hindern, dies zu tun. Zucht und Ordnung! Sicher. Herr Generaloberdirektor, schrecklich gefürchteter Manager, CEO gar, sicher, das muss sein. Wo kämen wir denn da hin. Und jedes Lächeln, das es ihm, seinem Väterlein entringt, lässt eine weitere Blüte in ihm spriessen, im Wiedererkennen der gleichen Herkunft. Dem Quell allen Lichts, dem Wirken der Unendlichkeit. Sie trägt ihn einen Schritt entgegen, die Qual in der er eingesponnen fortzuwerfen, ein für alle mal. So erinnert das Kind in seinem Opfer, den schuldigen Täter an seinem Dasein und der darin gebundenen Qual, an den eignen, unvermeidlich nahen Tod. Sie sehen, das Wirken der Unendlichkeit hat alle, alle Hände voll zu tun. Sie und ich, ja, wir alle sind einer seiner Fingerzeige, oder etwa nicht?

Jeder Heiler hat es also mit dem Schicksal zu tun, meistens mit dem von Ahnen des Patienten. An Versehrungen, Erkrankungen und Sehnsüchten kann leicht festgestellt werden, was fehlt, also, was nicht dem Endlichen anheim fiel und so aus dem Verborgenen des Ungelebten heraus wirkt, da es als seine eigene Abwesenheit Form der Inversion dessen annimt, was es als Abbild oder Abbildteil geworden gewesen wäre. Wichtig zu wissen ist, dass der Ort, aus welchem das Ungelebte wirkt, immer ein Untergang ist. Somit äussert es sich grundsätzlich in zerstörerischer Weise. Beim Menschen meistens in selbstvernichtungsorientierten Zwangshandlungen, bewusst oder unbewusst. Was nämlich anteilig verweigert wurde, am eigenen Wesen Gegenwart zu erlangen, ist somit für immer untergegangen, fort weil es nie ward, es kann also auch nicht mehr ausgeglichen oder geheilt werden. Der Baum, in den das Auto kracht, den hat das Schicksal schon ausgesucht, vor der Geburt des Fahrers, quasi. Ausweg bildet Begriff des Gesamtgeschehens als Zeitgestalt der eigenen Familie und des eigenen Lebens darin.

Es muss in jeder Therapie davon ausgegangen werden, dass Versehrungen, unabhängig auf welcher Aggregatebene, als bleibende solche substituiert werden aber Krankheiten in ihrem Verlauf sehr wohl zu einem für den Patienten vollständigen Ausheilen gebracht werden können. Je nach dem, ob man die Krankheit in ihrer Zeitgestalt, als solche muss ihr Verlauf mindestens begriffen sein, stützt oder sie unterbricht jedoch können Folgeschäden bleibende Versehrungen zeigen. Zu leicht wird oftmals übersehen, dass als geheilt geltende Patienten nur Symptomverlagerung in eine andere Form oder Aggregatsebene vollziehen.

So wird also aus dem Chaos als das uns dies Dasein oft erscheint das, was wir am Schlusse, nämlich im Tode als Erscheinung erschaffen. Zerfetzte Kadaver auf Schlachtfeldern und Strassen, an Maschinen angeschlossenes Dahinsiechen, Giftsprühendes Rollstuhlfahren vom Fernsehraum in die Kantine eines Altersasyls und zurück, in vollem Sein gefällt oder sanftes Entschlummern unter Lieben am Sterbebett. Der Varianten sind viele, nur ist auch hier eine steigende Monotonie feststellbar, wie in allem, was den Menschen der westlichen Zivilisation betrifft. Einsilbigkeit macht sich breit. Wie, sie fragen nach dem Getier in Schlachthöfen des Menschen! Es hat sich uns angeschlossen, wir sind verantwortlich. Aber, Vegetarier oder so ist eine weitere Weigerung! Woran das liegt? Fangen sie einfach mit diesem Text von Anfang nochmal an. Es sei denn, sie sind kein Tier. Ach, bevor ich's vergesse, Menschen sind -- auch nur Tiere, das ist ein Schicksal, daran aber ist nichts zu heilen, denn es ist gut so.

Von und mit dem alten Simpel namens Beat Conradin Oschwald.